Rendieren horen bij Scandinavië en dus ook bij Zweden. In Lapland, het noorden van Zweden, hebben de Sami de rendieren als vee. Tijdens de vakanties zijn we een aantal rendieren tegengekomen. Hiervan hebben we een aantal foto's gemaakt. Deze foto's opgenomen in deze blogpost. Bij het zoeken naar informatie over rendieren kwamen een aantal interessante en verontrustende feiten naar boven. De onderstaande link geeft informatie over de Sami en die hebben het in de huidige tijd niet makkelijk.
http://www.rendier.info/desami.htm
Andere info over rendieren is te vinden op de onderstaande links:
http://www.rendier.info/indexmenu.htm
http://www.trollenpad.nl/noorwegen/het_rendier.htm
Hieronder de foto's de we gemaakt hebben van de rendieren:
maandag 26 december 2011
zondag 18 december 2011
Joelfeesten
Ik kwam dit weekend een berichtje tegen over Joelfeesten. Joel en het Zweedse jul. Nieuwsgierig wat verder gezocht op Google en kwam onderstaande link tegen:
http://www.hagal.be/het_joelfeest.htm
Interessant verhaal met uitleg over het joelfeest. Het hele verhaal overgenomen in deze blogpost. Andere links die interessant zijn:
- http://nl.wikipedia.org/wiki/Joelfeest
- http://nl.wikipedia.org/wiki/Noordse_mythologie
- http://www.nederlandsheidendom.nl/webstek/joel.html
- http://www.mariannesweb.nl/folklore/kerst.htm
Onderstaand een link naar een 42 pagina's tellend PDF van het Nederlands heidendom over het Joelfeest:
http://www.nederlandsheidendom.nl/webstek/HET%20JOELFEEST%20leidraad.pdf
Hieronder de tekst van de website http://www.hagal.be/het_joelfeest.htm.
Het Joelfeest: gebruiken en uitleg
De
machtigste nacht van de Joeltijd was de Midwinternacht, de langste
nacht van het jaar, zelf. Tijdens deze nacht kwamen alle (voorouderlijke)
Geesten vrij. Alle niet-aardse wezens dwaalden dan ’s nachts
rond. Tijdens deze periode zijn de mensen het kwetsbaarst. Het woord
“Joel” ("Yule" in Engels) zelf is oeroud en
zou "wiel" betekenen; of zelfs "tijd van vreugde",
"jaardraaiend", "tijd van offer", of misschien
"blinde (donkere) tijd". Dit is de nacht waarop het Joelblok
zou moeten worden gebrand in een vuur dat dertien heilige nachten
lang zou moeten branden. Dit is de nacht waartijdens de heiligste
eden werden gezworen! Het was verstandig om tijdens deze nacht niet
alleen thuis te zijn. Men kon immers steeds bezoek van bijvoorbeeld
Trollen verwachten en dan nog in het beste geval de Doden.
De
Wilde Jacht kon soms ook een vrouwelijke aanvoerder hebben. Deze wordt
Perchte, Berchte, Holle of Holda genoemd! Deze zou de godin Frigga
voorstellen. Tijdens volksomlopen in Zuid-Duitsland lopen er Perchten
rond. Dit zijn gemaskerde jongelingen die monsters of dieren voorstellen.
Men had mooie vriendelijke Perchten alsook lelijke slechte Perchten.
De mooie Perchten deelden geschenken uit terwijl de kwade Perchten
wild heen en weer sprongen. Deze kwade Perchten konden ook veel goeds
met zich meedragen. Hoe luider zij schreeuwden en wilder zij rondsprongen,
hoe groter de zegen dat men ontving.
http://www.hagal.be/het_joelfeest.htm
Interessant verhaal met uitleg over het joelfeest. Het hele verhaal overgenomen in deze blogpost. Andere links die interessant zijn:
- http://nl.wikipedia.org/wiki/Joelfeest
- http://nl.wikipedia.org/wiki/Noordse_mythologie
- http://www.nederlandsheidendom.nl/webstek/joel.html
- http://www.mariannesweb.nl/folklore/kerst.htm
Onderstaand een link naar een 42 pagina's tellend PDF van het Nederlands heidendom over het Joelfeest:
http://www.nederlandsheidendom.nl/webstek/HET%20JOELFEEST%20leidraad.pdf
Hieronder de tekst van de website http://www.hagal.be/het_joelfeest.htm.
Het Joelfeest: gebruiken en uitleg
Van alle feesten van onze voorouders is het Joelfeest
veruit het belangrijkste en het meest betekenisvolle! Tijdens de dertien
nachten van de Joeltijd kwamen alle negen de werelden van het Germaanse
heelal met mekaar in aanraking. Zo was het mogelijk dat verschillende
wezens uit verschillende werelden op bezoek kwamen. Zo kwamen de Doden
bij de mensen op Midgard op bezoek. Men kon ook bezoek van Elfen of
Trollen verwachten. Het Joelfeest was een groots feest waar Vreugde
centraal stond. De gehele Sibbe vierde dit tezamen als één
hechte groep. Een feest omdat men wist dat de Zon de duistere dagen
zal overwinnen en dat er een positief keerpunt komt in het Jaarwiel.
Niet toevallig is het Joelfeest het belangrijkste feest in het jaar,
men wist dat men de koude en duistere dagen van de Winter moest doorstaan
om zo een nieuwgeboren jaar te mogen verwachten waarin de warme Zon
weer helder zal schijnen.
Traditioneel duurde de Joeltijd dertien nachten,
beginnende met de langste en duisterste nacht van het jaar:, Midwinter.
In deze tijd staat het Jaarwiel stil. In feite is het oude jaar dus
al voorbij en wachtte men 12 duistere dagen af, totdat het Wiel weer
begon te draaien, wanneer er een nieuw jaar is gekomen. In feite is
de Joeltijd, de tijd tussen twee jaren in. Tussen de eerste zonsondergang
en de laatste zonsopkomst van de Joeltijd kon ongeveer alles gebeuren
doordat de negen werelden zo dicht bij mekaar kwamen.
Bij vele Germaanse stammen, o. a. de Anglo-Saksen,
begon de Joeltijd bij zonsondergang tijdens Midwinter. (Rond 24 december)
De eerste nacht werd ook wel eens de Moedernacht genoemd omdat deze
zou gewijd zijn aan de godin Frigga.
De Joeltijd eindigde bij het begin van de “Twaalfde
Nacht” (eigenlijk Þrettándi, "dertiende nacht"
in Oud-Noors). Op 6 januari (driekoningen) dus volgens christelijke
berekeningen. De eerste dag van het nieuwe jaar was een gevaarlijke
dag als men in acht hield dat alles wat men zegt of doet het jonge
jaar zou beïnvloeden!
Men kon men zich dus het best bezighouden
met goede dingen en slechts met lof spreken over elkander!
Uit Oude Noorse bronnen, wij weten dat de Joeltijd
het ideale tijdstip was om eden te zweren en dit op de kop van de
heilige Beer (mannelijk zwijn) Sonargöltr van de god Freyr (of
in andere bronnen van Freya). Terwijl alle eden heilig zijn, wegen
de eden gezworen tijdens de Joeltijd zwaarder door! Het verbreken
van eden brengt groot onheil aan zowel mensen en goden die ze niet
in stand hielden.
De Joeltijd was ook een tijd van vrede en die moet
kostte wat kost bewaard blijven.
Door de winter heen, maar meestal tijdens de twaalf
Joelnachten, verscheen Wodan met zijn leger der Doden, de Wilde Jacht.
Deze Doden zouden ooit de laatste strijd tegen het Kwaad moeten vechten,
de Ragnarök. Als men tijdens deze periode een bezoek zou krijgen
van Wodan met zijn Wilde Jacht en de deur was gesloten, kon men op
komend ongeluk verwachten. Een bezoek moest immers geen onheil betekenen.
Een stuk grond waarop de Wilde Jacht had geland was zeer vruchtbaar.
Men zette dan ook geschenken in de vorm van voedsel en drank voor
hen klaar. De gronden waarover zij vlogen waren vruchtbaarder en de
oogsten groter. De Doden die Wodan aanvoerde kregen in deze tijd de
kans om hun Sibben te bezoeken en hen geluk en zegen te brengen.
Nauw aansluitend bij de Wilde Jacht is de Scandinavische
traditie waar een Joel-Bok, een jonge man gekleed in dierenhuiden
met daarop een geitenkop, van huis naar huis ging. Zijn bezoek kon
zowel geluk als ongeluk betekenen. Meestal werd deze verwelkomd met
zingen en dansen, hoewel hij der eerder angstaanjagend uitzag! In
Noorwegen en Zweden is de Joel-Bok een bovennatuurlijk wezen zonder
bloed of beenderen met lange haren dat zelfs zijn benen bedekken.
Men gaf dan bier, schnaps en pap om hem gunstig te stemmen opdat hij
niets in huis zou vernietigen. Ziekte in de Sibbe tijdens de Joeltijd
zou de schuld zijn van deze Joel-Bok. De wortels van deze Joel-Bok
liggen mogelijk bij de bokken die de wagen van Donar trekken. Vergelijkbaar
is de voorstelling van de kerstman in Duitsland wiens wagen soms door
bokken word getrokken.
In Denemarken en Zweden ziet men veel geiten, gemaakt
uit stro, als versiering tijdens de Joeltijd. Een variant hierop is
een kroon of krans gemaakt uit stro waaraan kleinere geiten uit stro
aan bengelen. Zij stellen ook Dood en Vruchtbaarheid voor. Net zoals
paarden en zwijnen dragen geiten de eigenschap om tussen verschillende
werelden door te reizen.
Het behouden van de laatste schoof van de oogst was
weliswaar een oogstgebruik maar kon men ook in de kruin van fruitbomen
hangen voor de vogels zoals men ziet in Noorwegen en in Zuid-Duitsland.
De laatste schoof houdt verband met de Dood, waarin deze men terugvindt
in de bomen waarschijnlijk gewijd was aan de geesten die in de vorm
van vogels (vooral kraaien en raven) terug konden komen.
Niet alleen dode voorouders zwierven rond in de Joeltijd,
ook Trollen en Elfen zijn van de partij. Zo zijn er veel verhalen
over hoe Trollen inbraken in huizen om hun eigen feesten te houden.
Soms ziet men in deze tijd ook dansende Elfen bij stromen in bossen
en op grote stenen.
Nadat onze voorouders gekerstend waren en de doden
niet meer in hun midden verwelkomden, tekenden ze grote kruisen op
hun deuren om hun van slecht bezoek te hoeden. In Noorwegen kwam men
kruisen gemaakt van stro of takken overal tegen. Messen werden met
hun snijkant omhoog op de vensterbank gelegd als afweermiddel tegen
kwaadwillende wezens. In IJsland daarentegen is er een wellicht ouder
gebruik dat waarschijnlijk Heidens van oorsprong is! De moeder des
huizes maakt heel het huis mooi schoon en overal waar er maar een
schaduw kan vallen werd er licht gemaakt. Zij ging toen naar buiten
en zei driemaal een spreuk: “Kom, zij die wensen te komen; blijf,
zij die wensen te blijven; vertrek, zij die wensen te vertrekken;
laat mij en de mijnen in vrede!” Dit was een spreuk voor mensen
die geplaagd werden door Trollen en andere kwade wezens. Ook een Donarshamer
houdt deze wezens op afstand.
De meeste Doden werden vriendelijk onthaald in de
Joeltijd. De huiselijke wezens, want iedereen heeft wel een huisgeest,
werden in deze tijd extra verwend om hun in een goede luim te brengen.
Zij kregen voedsel en bier aangeboden. Algemeen geloofde men dat de
Doden in deze donkere tijd van het jaar terug kwamen naar hun Sibbe
om er over te waken dat alles goed ging met hen. Grootse moeite werd
dus gedaan in huis om hen gunstig te stemmen. Zo sliep men in de Joeltijd
niet in hun eigen bed. Men sliep naast het bed op strozakken. Zo kregen
de Doden de lege bedden van de Sibbe als rustplaats voor zolang de
Joeltijd duurde. ’s Nachts werd er voor hen eten op de Joeltafel
gezet. Niet alleen werden de Doden thuis gastvrij onthaald, men offerde
ook buitenshuis voedsel en drank aan de Doden. Deze dodenverering
bleef in Zweden zelfs bestaan tot in de 20ste eeuw!
Fruitbomen waren belangrijk in de Joeltijd. De vrucht
van de boom symboliseerde het eeuwig terugkerende leven van de Stam.
De appel is hetgeen die de nieuwe kracht in zich mee draagt om elders
opnieuw leven te schenken aan een appelboom. In Denemarken werden
de fruitbomen ombonden met stro in de hoop om hen de koude Winter
te laten doorkomen en zo de Sibbe weer een gezonde Oogst te schenken.
In Zweden werden de resten van de Joelmaaltijd soms rondom de fruitbomen,
op de wortels, gestrooid. Men geeft als het ware de kracht van de
overschotten terug aan de natuur! Fruitbomen werden bijna als deel
van de Sibbe beschouwd. Waar men geen fruit- of notenbomen had, hing
men appels of ander fruit in de Joelboom. Zo kwam de levenskracht
van fruitbomen ook over hen die geen fruitbomen hadden.
Het versieren met groene takken, later de groene
welbekende boom, in huis is een zeer oude traditie. Dit symboliseert
dat het leven niet gans stopt in deze donkere periode van het jaar!
Deze immergroene takken zouden de woonplaats van allerlei goede wezens
zijn zoals Elfen. Het was dus verstandig om groene takken in huis
te brengen. De mogelijkheid bestond dat men welgekomen bezoek had.
Voor christenen bracht het onheil om te vroeg (voor kerstdag) groene
takken in huis te brengen. De eenvoudige reden hiervoor was dat Heidenen
reeds vroeg met voorbereidingen bezig waren voor de Joelversiering.
Hulst zou een geliefde plant zijn voor Elfen om in te huizen en zou
tegelijkertijd kwaadwillige wezens verhinderen binnen te komen.
De Joelboom vindt zijn oorsprong in Zuid-Duitsland.
Pas later zou het begrip bekend geraken tot in Scandinavië. De
geschenken onder de Joelboom waren vroeger offers aan de goden en
huisgeesten. De Joelboom was en is nog steeds het middelpunt van het
gehele Joelgebeuren. De Sibbe verzamelt nog steeds rond de Joelboom.
De Joelboom is ook een Winterse voorstelling van de Wereldboom, de
Yggrdrassil.
Niet alleen vruchten of noten werden in de Joelboom
gehangen. Het hangen van kleine beeldjes van heilige dieren zoals
zwanen, varkens en paarden waren ook een welbekend gebruik. Koekjes
en broodjes met symbolen erop zoals Runen waren uitstekende giften
aan de goden en geesten. Kaarsen zijn wegens veiligheidsredenen in
onbruik geraakt. Sinds het gebruik van een Joelboom binnenshuis werden
er ook familiegiften onder de boom gelegd. De huidige kerstboom hangt
vol Heidense symboliek. Zoals eerder gezegd, stelt de Joelboom het
Germaanse heelal voor met als middelpunt, of as, de Wereldboom. Deze
boom, beter bekend als de Yggrdrassil, stond pal onder de Poolster,
vandaar de ster in de kerstboom. De kerstballen zijn de andere sterren
in het heelal, of zelfs de (wijsheid der) Runen die daarbuiten rondzweven.
De slingers in de boom stelt de Melkweg voor, ook bekend als de ‘haren
van Frigga’.
Sinds oudsher werden er in Sibbeverband ook Joelkransen
gemaakt.
De
kransen werden wederom uit groene takken of zelfs uit stro vervaardigd.
Daarin werden kaarsen gezet. De krans stelt het Jaarwiel voor, de
kringloop van de Zon. De Joelkrans werd verder versiert met vruchten,
noten en ook met houten staafjes met daarop Runeninscripties. Deze
bevatten dan wensen voor het komende jaar. Soms werden deze kransen
ook in ijzer gemaakt met een bladerenmotief. Daarop stonden dan de
Sibbetekens van de familie. Dit was als te ware het een Sibbe-Joelkandelaar.
De kransen werden dan op de laatste nacht van de Joeltijd verbrand.
Traditioneel gezien werd de oude vlam onder in een Joelkandelaar door
het oudste lid van de Sibbe gedoofd. Net daarna zal het jongste lid
der Sibbe de kaars bovenop de Joelkandelaar weer aansteken. Zo werd
ook het licht in de Sibbe herboren.
Men was niet verondersteld om arbeid te verrichten
in de Joeltijd. Eigenlijk stopte het Jaarwiel toen met draaien. Het
leven kwam toen tot een halt, zo ook alle arbeid. Men mocht zelfs
niet jagen of vissen. Netten werden tijdens de Joeltijd verwijderd.
Ook werd er in deze heilige tijd geen oorlog gevoerd. Tijdens Joel
heerste er ultieme vrede! Men mocht het lot niet tarten. Omdat het
Jaarwiel stilstond, mocht men onder geen geding enig wiel, om welke
reden dan ook, laten draaien. Spinnewielen en molens stonden stil!
De vrees dat men door het draaien van een wiel het Jaarwiel een valse
start zou geven zat er dik in. Spiritueel gezien was de Joeltijd het
moment waarop Geest en Lichaam tot ruste kwamen terwijl de Ziel in
nauw contact stond met de andere werelden
Speciale broodgerechten werden gebakken voor’t
Joelfeest. Zo vond men Joelkoeken terug in de vorm van Zonnewielen,
Runen, dieren (vooral zwijnen), en vlechten. Gastvrijheid was belangrijk
tijdens de Joeltijd. Zo moesten gasten met overdaad voedsel en drank
overladen worden.
In Zweden werd er een groot brood gebakken van rogge-
of tarwemeel in de vorm van een (mannelijk) zwijn, met alle bijzonderheden,
zoals ogen, neusgaten en haar, daarop. Deze Joelbeer werd op de eerste
middag van Joel in huis feestelijk verwelkomd. De Sibbemoeder sneed
vervolgens een Zonnerad in het brood en legde de Joelbeer voor de
plaats van de Sibbevader, bovenop een wit kleed. De Joelbeer werd
gegeten op de vooravond van het ‘nieuwe jaar’. Een stuk
werd bewaard om aan de ploegossen te geven op de eerste Lentedag wanneer
zij het land gaan ploegen. Een ander stuk werd bewaard tot aan het
volgende Joelgebeuren. Zoals al eerder verteld werden er tijdens de
Joelnacht heilige eden gezworen. In Zweden werden deze eden gezworen
op deze Joelbeer, een zwijn die de heilige Ever van Freyr moet voorstellen.
Zo zouden vaders zweren een goede vader en echtgenoot te zijn. Ook
de huismoeder en bedienden zouden zulke soortgelijke eden zweren.
Diegenen die geen zwijnen kweekten of slachtten zworen hun eden op
een Joelbeer gemaakt uit deeg of hout, vaak bekleed met varkensleer.
Honden en katten kregen tijdens Joel hetzelfde voedsel
als de Sibbeleden. Honden werden in huis gehouden, opdat men vreesde
dat hun geblaf de rondwalende geesten hun humeur tijdens de Joelnacht
kon bederven, met alle gevolgen van dien.
Tijdens de Joelnachten speelde het heilige vuur uiteraard
een grote rol. In de haard brandde men de Joelblok. De Joelblok, veelal
een eikenboom, was gewijd aan Donar, beschermer van het Mensdom. Deze
mocht twaalf dagen lang niet doven. Er was dus steeds iemand die de
wacht hield over dit Joelvuur. Splinters, ook de assen, van deze Joelblok
werden bewaard en droegen een heilvolle kracht in zich en brachten
geluk. Het branden van een Joelblok zou het huis het hele jaar beschermen
tegen blikseminslagen. Donar was immers ook de god van Donder en Bliksem.
De Joelblok moest aangestoken worden met een stuk hout afkomstig van
de Joelblok van het vorige jaar. De Joelblok leeft heden ten dage
voort in de ‘kerststronk’, gemaakt uit ijs, die we jaarlijks
tijdens de ‘kerstmaaltijd’ eten. Het vuur tijdens deze
barre winternachten stond symbool voor de eeuwige kracht en de hoop
van de Sibbe. Met dit vuur werden ook de wielen aangestoken dat men
van de berg het dal in liet rollen. Als ware het dat de zon uit de
lucht komt vallen en een nieuw jaar in rolt.
In Noorwegen is de traditie dat de eerste die wakker
wordt op Joelmorgen de anderen een schnaps (of wodka) aan bed komt
brengen.
Als de Joeltijd gedaan was had men ettelijke wijzen
om het Joel op feestelijke wijze te verjagen. Vaak werd de Winter
afgebeeld als de Hulstkoning en de Zomer als de Eikenkoning. Na de
Joeltijd verjoeg de Eikenkoning de Hulstkoning om zo de warme dagen
weer in de wereld te brengen. Was er nog bier over kon dit dienen
als ‘slaapmutsje’. Klokkengelui of rinkelen met bellen
zou het Joel verjagen voor een gans jaar. Het slaan met stokken en
veel kabaal maken zou hetzelfde resultaat tot gevolg hebben. Op deze
manier werd de Joeltijd verjaagd en kwam het nieuwe jaar en het gewone
leven weer op gang. Menige geest die dacht om langer op Midgard te
blijven dan nodig werd dusdanig ook terug naar zijn wereld teruggejaagd.
zaterdag 17 december 2011
Idre Fjäll
Idre Fjäll is een park die dichtbij Idre ligt. Het park is voornamelijk populair in de winter met de onderstaande skipistes:
In de zomer is er ook genoeg te beleven in Idre Fjäll. Het park is groots opgezet. Er is een kabelbaan aanwezig die een aantal keer per week draait en je naar de top van de berg brengt. Er is een hembygdsgård aanwezig, verschillende activiteiten zijn er te doen. Er zijn 2 zwembaden, een binnen en een mooi buiten zwembad. Het buiten zwembad is echt een prachtig plaatje. Er zijn glijbanen aanwezig en de achtergrond is echt geweldig. Heb geprobeerd dit vast te leggen op een foto. Het is echt een geweldig gezicht om het zwembad tegen de panorama achtergrond te zien. Hieronder een foto die het een gevoel een beetje benaderd.
Op het park staat ook een klein kerkje. Hieronder een foto van dit kerkje.
De kabelbaan die een aantal keren per week draait, brengt je zoals eerder gezegd naar de top van de berg. Vanaf de top is het nu ook weer een schitterend uitzicht. Dit is te zien op de onderstaande panoramafoto.
Op het park bevind zich ook een våffelstuga. Dit was een superleuke wafelstuga. Natuurlijk wafels gehad. Heerlijk. Een ontzettend mooi plekje was dit.
De hembygdsgård was ook leuk. Zeer uitgebreid en met dieren. Hieronder een aantal foto's.
We hebben het geweldig gehad in Idre Fjäll. Er is in de omgeving en op het park genoeg te doen. Zweden blijft een mooi land.
Meer info op: http://www.idrefjall.nl en http://sommar.idrefjall.se/index.asp/lang/1033.
In de zomer is er ook genoeg te beleven in Idre Fjäll. Het park is groots opgezet. Er is een kabelbaan aanwezig die een aantal keer per week draait en je naar de top van de berg brengt. Er is een hembygdsgård aanwezig, verschillende activiteiten zijn er te doen. Er zijn 2 zwembaden, een binnen en een mooi buiten zwembad. Het buiten zwembad is echt een prachtig plaatje. Er zijn glijbanen aanwezig en de achtergrond is echt geweldig. Heb geprobeerd dit vast te leggen op een foto. Het is echt een geweldig gezicht om het zwembad tegen de panorama achtergrond te zien. Hieronder een foto die het een gevoel een beetje benaderd.
Op het park staat ook een klein kerkje. Hieronder een foto van dit kerkje.
De kabelbaan die een aantal keren per week draait, brengt je zoals eerder gezegd naar de top van de berg. Vanaf de top is het nu ook weer een schitterend uitzicht. Dit is te zien op de onderstaande panoramafoto.
We hadden het geluk dat de kudde rendieren zich bovenop de berg bevond. Dit leverde een aantal mooie foto's op. Deze komen nog een keer aan bod in een volgende blog die over rendieren gaat. Hieronder een voorschot op die posting.
Op het park bevind zich ook een våffelstuga. Dit was een superleuke wafelstuga. Natuurlijk wafels gehad. Heerlijk. Een ontzettend mooi plekje was dit.
De hembygdsgård was ook leuk. Zeer uitgebreid en met dieren. Hieronder een aantal foto's.
We hebben het geweldig gehad in Idre Fjäll. Er is in de omgeving en op het park genoeg te doen. Zweden blijft een mooi land.
Meer info op: http://www.idrefjall.nl en http://sommar.idrefjall.se/index.asp/lang/1033.
woensdag 14 december 2011
Särna
Volgens Wikipedia is Särna een plaats in de gemeente Älvdalen in het landschap Dalarna in Zweden. De plaats heeft 768 inwoners (2005) en een oppervlakte van 366 hectare. De Zweedse weg 70 en de Zweedse weg 311 lopen door de plaats. Tijdens de tocht van Orsa naar Idrefjäll kwamen we door Särna. Hier een stop gemaakt en de oude houten kerk bekeken. In Särna staan 2 kerken, een nieuwe en een hele oude. De oude hebben we bekeken. De nieuwe niet. Hieronder een aantal foto's van de oude Gammelkyrka.
![]() |
Gammelkyrka bord |
![]() |
Gudstjänst (kerkdienst) in de gammelkyrka |
![]() |
De oude houten kerk |
![]() |
Steen uit 1919 ter nagedachtenis |
![]() |
Tekst op de steen |
![]() |
Begraafplaats achter de oude houten kerk |
![]() |
Begraafplaats achter de oude houten kerk |
Hieronder een foto van de nieuwe kerk van Särna.
Afgelopen zomer zijn we weer door Särna gekomen. Deze keer van Sysslebäck naar Ramundberget. Ook deze keer weer een stop gemaakt en de houten kerk weer bekeken. Hieronder een foto van het uitzicht die je hebt bij de houten kerk.
Dit keer Särna wat beter bekeken en kwamen onderstaande winkeltje tegen. Natuurlijk even gekeken. Mooie geweien te koop. Maar aangezien we toch naar Härjedalen gingen hier geen gewei gekocht.
Geen gewei maar wel een rendiervelletje gekocht. Ze hadden hier een aantal mooie liggen. Achteraf bleken ze ook wat goedkoper te zijn dan in Härjedalen. Deze ligt nu thuis.
Meer informatie over de kerken van Särna is te vinden op http://www.idresarnaforsamling.se/?page_id=2.
Abonneren op:
Posts (Atom)